流水拾花：薛涛解析管理之道与认知之得（二）“朝花夕拾，相见欢”

时间：2024-05-27 11:24

来源：中国水网

作者：田寒星

E20环境平台执行合伙人、E20研究院执行院长、湖南大学兼职教授、华北水利水电大学客座教授薛涛将20多年的管理学实战经验和《道德经》的解读相结合，撰写的《薛涛解析管理之“道”与认知之“得”》一书，将在2024年6月底正式出版。

本公号自2023年7月9日以来，节选了书中部分篇章进行发布，引起行业内的广泛关注，也收到不少读者的阅读反馈。

不少读者将自己的感悟梳理成文，反馈给了我们，本文来自乌鲁木齐联合智业管理顾问有限公司项目经理田寒星，上周发布了作者的《流水拾花：薛涛解析管理之道与认知之得（一）“人生若只是初见”》。

后续，本公号将陆续推出系列读者反馈文章，并将选择优秀内容整理成册——《流水拾花录》，以飨共赏。

写在前面的话：

每个人在读书、写字时都会找到属于自己的那份感受，《朝花夕拾》，不仅是一次心灵的旅行，更是一次思想的觉醒。每个人的成长都离不开时代的烙印，鲁迅先生的作品是，炮爷的乱文也是…书中文字是对管理者思想延续的最好注释。

朝花夕拾的备注：

《朝花夕拾》散文集写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和朋友（润土）的缅怀、眷念，同时字里行间还又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，，朝花夕拾这四个字、这一句话蕴含着对时光流转的感慨和对人生无常的哲思。它与老子《道德经》中的核心思想有着微妙的联系。《道·德经》中强调“无为而治”，提倡顺应自然，不强求，不抗拒。“朝花夕拾”则是一种随遇而安的生活态度，它告诉我们要珍惜当下，享受生活中的每一刻，无论是花开的清晨还是酒香的黄昏。这种态度与老子提倡的顺应自然、顺其自然的哲学不谋而合。当下热播的《我的阿勒泰》能成为热播剧，就是在传递这样一种思想，在快节奏的现代生活中，我们或许可以从老子的经文中汲取智慧，学会放慢脚步，享受生活的精彩/精致的瞬间。

相见欢的过往：

要表达人与人之间的相遇、相知、离别的情感，最恰当的三字陈述方式莫过于：相见欢。相遇之时相见欢、相知时刻相见欢、离别时分相见欢。老子在《道德经》中提倡的“道法自然”。万物应当遵循自然的规律，而人与人的情感也应当是自然流露，尽可能少的受外界强制和约束，所流露出的真实感受就是相见欢。（有人可能会想起那句：离别时分别亦难？可能无法和那个时代、那个场景、那份心境、那个人同频，我个人不欣赏李商隐所表达的相见时难”和“别亦难”两个“难”字，更趋同“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”那种成年人作别。你在逆流而上的船上，左手拿经文，右手向我挥手，我知道你知道我在念叨，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”，“万物并作，吾以观复”，你我皆认可生命和世界变化无常，顺应自然规律、保持内心平和的生活态度就是时下的“相见欢”。

老子的思想：

《老子》共81篇，分上下篇。前37章为上篇称为道经，第38章以下属下篇德经，所以老子之思想被后人称为《道·德经》。

一个有趣的问题是在读书的时就思考良久，老子的哲学思想到底是唯物论还是唯心论？读完了炮爷的整本书，看似是相对含糊的表述。可能是因为“道“所承载的主体在全书文中有变化的原因，炮爷不好直接给出，也有可能是没能理解炮爷故弄玄虚之举，总之，暂时未能准确抓住那只”喵“。老子就是唯心论？或者老子是唯物主义的开山鼻祖？我说说自己的感受，老子哲学的最高级思想内核是“道”，道法自然，是天地万物的根源，道的意义决定了老子哲学的根本性质，如果仅从方法论去思考，那老子的哲学思想无疑就是唯心论(个人以为书中所阐述的老子思想是跳出了非黑即白的二维空间，是特殊的客观唯心论)。以管理之道去陈述案例，心流就是遵从了唯心主义，唯心本无对错，特别是对于每一位对结果承担责任的管理者而言，唯心能把自己的思想散播到人/事的边界，少受物的干扰，且恰到好处。同时，请各位看客注意，“柔之胜刚，弱之胜强”，“保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能敝复成。“这是老子认为：结合了柔克刚，弱胜强，”不盈“才是真实的圆满状态。

纵使《道·德经》原文即使配合了白话文注释，依旧不好读，因为有太多内容转述后，答案风中飘…愿意花时间解读古文/诵读经典，乐在其中的人是少数，更多人还需要先生给予指导。融合了对自然法则的尊重、对精神世界的重视以及对实践的指引，反复读经后的个体认知超越了简单的唯心与唯物的二元对立，展现了一种更为综合和全面的世界观。这就是本书阅读后集成之所悟。

祝各位读书人，能从书中采摘出所需；祝各位读书人：内外和谐，静心。

部分文字写于新疆阿勒泰

关于作者：

微信截图_20240527112807.png