星云大师和我的师徒因缘

　　一、缘起

　　星云大师：“存好心，说好话，做好事”

　　1999年秋，我遭遇了人生里的第一次挫折。

　　偶然的机会，我在公司的宿舍里收到人间卫视(佛光山电视弘法基金会所经营的电视台)，看到星云大师正在弘扬人间佛教。节目中，星云大师的三句话深深地吸引了我——“存好心，说好话，做好事”。

　　自此，我爱上了这档节目，几乎每天都要看。看了，就感觉心安、踏实。

　　二、拜师星云大师：“我是佛”

　　真正的缘分，开始于2014年。

　　彼时，宜兴大觉寺正举行国际素食节。很幸运，我和十余位师兄弟正式皈依于师星云大师门下。大师给我起名“惜宇”。我认为师父的名字叫星云拼音里，星是xin，云是yun。把两个n拿掉以后，就是惜宇(xi yu)。

　　如大家所知，师父的名字“星云”既指“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际”(出自《王云五大辞典》)，也表达着师父的心愿，他说“我非常欣赏这种浩大无边的境界，也希望自己能在黑暗中给人光明”。而“惜宇”,寄予了师父对我的期望，希望我不仅珍惜时间、珍惜万物、珍惜宇宙，还要有像宇宙一样豪迈、宽阔的心胸。

　　直到今天，我依然清楚地记得拜师那天的情景。整个拜师过程持续了两个多小时。师父 特别给我们讲了什么是“我是佛”。

　　所谓“我是佛”，即如师父所说：“我是佛”这句话不是傲慢的话，也不是夜郎自大的狂妄之言，这是佛陀开示的言教。佛陀成道时说“人人都有佛性”，这句话是要我们直下承担，要肯定自我，要我们相信自己也有成佛的性能。

　　他还特别强调：你敢承担「我是佛」，你的人生就不一样了。既然「我是佛」，就应该要慈悲，既然「我是佛」，就应该要普利天下。这句「我是佛」，对自我的勉励，自我的肯定，自我的发心、成长、扩大，是有特别意义的。

　　大师的“我是佛”，是一种巨大的智慧，令我常学常新，常思常新，常行常新。2013年以前，我还自以为自己有些智慧。但皈依了大师以后，我才意识到我就是大师的一个普通弟子，需要更多地学习他怎么说、怎么做。

　　大师教导我们的智慧，看起来很简单。但事实上，要做到他要求的，是非常难的。有时候，好像一天都坚持不了。星云大师所践行的人间佛教，对我来说，是一种极高的自我要求、自我鞭策、自我修行。所以，从2014年皈依那天开始，我便开始尽自己的能力，为大觉寺，为弘扬人间佛教的佛光山做点事。

　　三、惜缘星云大师：“心环保真环保”

　　皈依之后，我尝试做了很多事情。其中有三件，印象深刻。

　　一个是在2014年10月份，我在，邀请星云大师参与《为你读诗》，首次通过公众号，为数百万青年人与读者，诵读禅诗，解答困惑。 

　　大师非常重视，不仅专门录制了三首禅诗，回答了读者们的提问，还特地安排台湾的弟子比丘尼，来到宜兴录制《十修歌》的唱诵。

　　在这个节目的录制中，我发现只要大师自己答应的事情，无论大小，他都能关心到每一个细节，具体到每一个步骤。而凡事关键的细节，他更会要求做到完美。那一天，我忽然意识到，所谓抓大放小是指关键的细节为大，不关键的为小。因此细节的大小与重要与否，完全在于你的关注点，以及事情的关键点。

　　后来，《为你读诗》问了大师一个非常重要的问题：大师，您觉得自己是诗人、画家，还是哲学家、和尚?

　　大师，一直笑而不答。后来，他给了一个问题之外的回答。他说，我是出家人。

　　我是“出家人”这三个字，包含了太多的含义，让一切尽在不言中。那时我才知道大师是那么的富有哲学思想和情怀。

　　在这次的录制中，大约有一整天的时间，在星云大师身旁，倾听他对哲学、诗文、佛法的理解。我发现他既普通又不普通。说普通，是他和不同职业、不同年龄的大众打交道时，是那么亲切随和。说他不普通，是他的格局、思想、情怀，总能让所有人受益。

　　第二件事情是，我一直想找个机会让马云和星云大师在中央电视台《对话》栏目中相会。

　　什么叫福?有钱是福，还是没钱是福?幸福的含义是什么?有与无的关系是什么?

　　我们都认为这次对话会对公众有特别的启发，也有特别的意义。也曾设想或在宜兴大觉寺，或在杭州开展。后来，由于种种因缘，未能成行。但马云很喜欢大师的《福报》《舍得》这两本书。后来在很多场合中，马云也提及自己的舍得观：舍得是福报，静心是品格。

　　第三件事情是，我就环保问题，特别咨询过星云大师。他问我什么职业，我说我是做环保的。

　　他强调，做环保，首先心环保。心环保才真环保，心里不装着环保，成不了真环保。

　　所以，他特别强调“真”跟“心”。“环保”本意就是普度众生，为人民服务，无我。这种“心环保，真环保”的理念，一直以来激励着我——要么不做。要做就做有价值的、有益于人类的、有益于社会的事情，而不仅仅是为了赚钱。

　　2014年以来，我一直秉承着这个理念，做着我们的环保事业。当然过程中，结果有好有坏，而且也未必能得到理解。特别是我们做污水处理厂。有时候，污水处理达标了，收益了，但审计不完毕，竣工验收不结束，就拿不到钱。但也有时候，项目竣工了，没有环保验收，没有运行，没有实效，反而拿到了钱。所以说，这弘扬人间佛教啊，在现实中总有距离。我们企业家应该如何面对和克服社会的不公平，是智慧也是修行。

　　社会不可能完全公平，但它又是相对公平的。

　　你付出多少，坚持多少，就会得到多少。不是因为你不够努力，才不成功，而是因为你没有一直一直一直努力，才不成功。

　　有时候，我们抱怨老天看不到自己的努力。后来想想，不是老天没看到，而是我们没有坚持到老天看到的那一天。

　　所以说我认为忍耐与坚持，是一辈子的事。星云大师就是如此，一生都在忍耐、坚持和努力。

　　四、启示星云大师：“不要紧”

　　“不要紧”，是师父特别宽慰世人的一句话。意思是：不要害怕，不要害怕。

　　我的理解是：你再不愿意见的，你必须要去见。你再不愿意碰的，你也必须要面对。逃避没有任何价值。

　　所有的一切，才构成了我们的生命。最坏的，也是最好的。一切当时看起来格外要紧的，等过去了，立刻就不那么要紧了。

　　星云大师把生死看得很透。

　　谁都免不了死亡。既然，死亡都免去不了，你还要免去生活中的困难吗?

　　他在《真诚告白》中说：“对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病，两次中风，骨头跌断，抽筋剥皮……，这许多苦难，贫僧都不计较。”

　　一个人如果连死亡都能接受、接纳与面对了，你还有什么其他惧怕或者是计较的呢?

　　所以，如果念诵大师的《十修歌》，就会发现他的每句话，都看透了死亡，也不惧怕死亡。

　　在生命与宇宙的长河中，人生本就是沧海一粟。我们所谓的事，都是小事。

　　所以，我们学习星云大师，学习人间佛教，“存好心，说好话，做好事”，就是一种看透死亡的，面对死亡后的胸襟。

　　在《回归佛陀的本怀·人间佛教的根本教义之一》中，星云大师曾说：“说到死亡，一般人认为死亡最苦，其实，死亡不但不苦，可以说，还是一种喜悦。因为年老衰残的身体，等于破旧的房屋，必须拆了重建，才能住人;损坏的引擎，必须汰换更新，才能使用;又好比花草树木，不修剪枯枝残叶，没有希望，没有未来。”

　　我觉得，我们中国的教育里，要增加对死亡的理解。

　　我们终有一天要离开这个世界。我们的生命的每一天，都值得拥有价值，而不是纠结、惧怕、矛盾、撕扯。更不必为了一句话生气，也无须因为某一个事情格外积极。

　　不要紧，不要急，不害怕，专注当下，把我们的人生过得好一点。春夏秋冬，四季轮转，没有一个人可以同时拥有四季。就像——你有了伟大的事业，不一定有美好的家庭;你有了美好的家庭，不一定有美好的事业。

　　万事难两全。如果这就是自然大道的话，我们所过的每一天，不必忧心忡忡，而应该追求有质量地活着——去创造、去给予、去奉献。

　　无我——多好的境界啊。

　　我特别爱去大觉寺。大觉寺给我的感觉，不是一座寺庙，而是一座心理的、教育的、指导我们知行合一的大学。

　　首先，不收门票，方便大众。第二，烧香(甚至没有香)、请灯，都是自愿不强迫。第三，举行各种各样的课程，尤其是人间佛教所倡导的课程，教导你们怎么好处理好家庭、事业以及人际关系等等。他希望我们成为身心健康的人。仅仅是身体健康，并不算一个真正健康的人。心灵健康，才是一个真正健康的人。

　　所以，这么多年来，跟着星云大师，我学到了很多很多。

　　我参加过他很多的演讲与重大活动。每次他演讲的时候，我感觉师父不仅是在讲什么，或是写什么，而是在用他的行为准则深深地引导着我。

　　比如大师，即便到了90多岁高龄回到宜兴大觉寺，还亲自安排每个细节——教大家怎么设计，怎么制造，怎么完善，怎么募集资金，甚至于一些细节的外形、内饰，包括他写的一笔一划，他都尽力而为。

　　这几年，我在伊拉克、孟加拉、安哥拉等国家建设污水处理厂，运营污水处理厂;也在中国西藏、新疆、云南边远地区，建环保设备厂和污水处理厂。每到一个地方，我也要求自己像师父一样，沉静下来，一待就是几个月甚至一整年。

　　比起赚钱，价值观永远是第一位的。

　　星云大师在全世界创建了300多座寺庙和学校。我也在向大师学习，在全国布局了11个环保设备厂，建设上百座污水处理厂，运行了50多座污水处理厂。员工高峰期达到1000人以上。

　　大师曾为我题写“我是佛”“凌云壮志”“大悲普现”几个字，久久地勉励着我，鼓舞着我，落在我的心里。

　　五、因缘“大悲普现”星云大师：“世间最大的力量是忍耐”

　　2月5号，早上八点多，我要到临汾去开始新的征程。

　　当时特地请我的助手小张同志，在我的办公室取下取一幅大师的字带走。小张同志呢?他没敢取下“我是佛”，而是取了“大悲普现”。

　　当这幅字横放在我车上，我用手来回抚摸这幅字边框的那一刹那，瞬间有一种很难过的预兆——像是抚灵的感觉。我马上转念“阿弥陀佛”。

　　等到了临汾，晚上就得知师父圆寂的消息。

　　我知道，师父对生死是看得很透彻的。在正月十五元宵节这样一个大家都团团圆圆的一天，他静悄悄地离开了这个人世间，到另外一个极乐世界去了。

　　当晚，我把“大悲普现”这幅字挂在公司在临汾办事处，整晚播放大悲咒，一夜无眠。“大悲普现”的本意是，观世音菩萨为应各类众生之根机，而示现三十三种相。我想这四个字，有意无意让我带到临汾，好像也有着极其特别的意义。师父的逝去，对我和所有弟子来讲，是大悲。而对于师父而言，他的圆寂，是他的另一种轮回的开始。师父说，“我是佛”。如他所愿，成佛而去，普度众生了。

　　一日为师，终生为父。一日为父，终身为师。

　　这么多年来，我跟师父之间，有很多很多特别的瞬间，也学习到了很多很多。我带每一个有缘师父的人，想见师父的人，去听到他的教诲。我也把师父每年春节出的书，带给朋友、同学。师父的书，哪怕不看内容，光看标题，比如《不要紧》《不怕死》《宽心》《舍得》《福报》《世间最大的力量是忍耐》等，就会得到启发。

　　大师曾对我说，“我内心是孤寂的。既没有特别关系特别好的人，也没有特别喜欢的人，更没特别厌恶的事与人“。

　　这就是”无我“的状态。而我何尝又不是如此呢?

　　六、续缘

　　今天是大师的告别仪式。再次想起师父的“我是佛”。如今师父真的成为佛而去了。

　　如今，回忆起元宵节师父圆寂的那天，我拿着他的“大悲普现”一路前往临汾，就仿佛我一路护送他离开了这个世界。而他，那一天，也一路护送着我吧。

　　大悲普现。永远怀念师父。记得他教导的：

　　“存好心，说好话，做好事”。

　　“我是佛”。

　　“不要紧”。

　　“心环保，才真环保”。

　　“心物一致，心理、物理相通，心改变，人改变，做人自信才是根本”。“时间事物不一定要‘拥有’，‘享有’就可”。“佛祖无需你信仰，真正的信仰在自己，有好心做好人，我就是佛，是菩萨”。“‘幸福感’最重要的不是‘幸福’，而是‘感’，你的感觉、感受”。“有钱，不一定幸福，儿女多了，是福气，就是有福也有气。”

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　　最后，附上曾因思念大师时，写下的一首诗：

　　南山路上寻往昔

　　只是今昔非昨昔

　　天涯海角本是崖

　　岁月如梭变秀丽

　　云湖碧海同是水

　　烟波浩瀚似吾心

　　白塔观音本慈悲

　　日月同辉我是佛

　　人生自古总归西

　　唯有因果轮回里

　　人生自古总归西

　　唯有因果轮回里

　　人生自古总归西

　　唯有因果轮回里

　　人生自古总归西

　　唯有因果轮回里

　　注：2016年，从大觉寺出发，赶飞机到三亚，再到南山寺时，想到了宜兴的白塔，想到了南山寺的观音，想到了宜兴的云湖，想到了浩瀚无涯的三亚碧海，想到了星云大师，想到了观音，想到了那天我看到的月亮和太阳。于是写下了这首诗。这首诗表达了我对师父的怀念，也表达了我对“我是佛”的理解。

　　最后，附上曾因思念大师时，写下的一首诗：

　　师父圆寂前一天，曾特地到大觉寺，第一次与师父像左右各合影了一次。这么多年没见到师父，非常依依不舍。而且巧合的是，在大觉寺的大雄宝殿前，竟然看到了日月同辉。

编辑：赵凡